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富士康薪资福利

1.试用期底薪2460元,综合薪资4800-6000元(底薪+入职奖励160元/月+加班费+岗位津贴),试用期为1到3个月;

2.转正后底薪2850元,综合薪资5400-7200元(底薪+加班费+岗位津贴+其它奖金)。

富士康新人奖金

1.每月补助160元,合计补助3个月,共480元

2. 根据当前集团奖金政策,除新人奖金外,另有600-7200入职奖金,详情请与招聘专员联系确认奖金政策!

富士康招工要求

1、 符合国家法定就业年龄;

2、 持本人有效期不低于2个月的二代身份证原件;不要身份证复印件及照片,带黑色笔一支

3、 学历:学历不限;

4、 健康要求:身体健康,无烟疤,无纹身(有纹身请提前向招募主管说明判定),无传染疾病无精神病或其他病史;

5、 有良好素质,无恶习,能吃苦耐劳,须能够根据公司生产需要配合加班和轮班;

6、 需自备床上用品及生活用品,入职前需体检,体检费用60元。

7、体检50元+厂牌拍照制作费10元,共60元,可微信支付宝支付。

富士康工作岗位

品管/仓管/物流/安管/文员/组装/坐班/生产技术作业员

富士康工作内容

1、工作内容:主要生产计算机、通讯、手机、消费性电子等零组件、机构件及系统软件等。

2、工作时间:正常工作时间为5天8小时,公司执行白晚班两班制。

3、每工作2小时休息10分钟(记薪)。

4、加班时间:平时每日加班不超过3小时,每周至少休息1天。

5、工作环境:坐式和站式都有工作,生产线上均有中央空调并且为恒温车间。

富士康岗位说明

两班倒,坐班,不穿无尘服,工作轻松,帅哥美女多。

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富士康工作时间

白班:

上午:8:00-12:00

下午:13:00-17:00

加班:18:00-20:00

晚班:

上半夜:20:00-00:00

下半夜:1:00-5:00

 加  班:6:00-8:00

富士康吃住情况

1.包住:公司免费提供宿舍,宿舍由专业物业公司管理服务、8人间空调宿舍,独立卫生间,24小时热水供应。

2.就餐:食堂饭菜南北口味丰富,营养搭配;公司提前预支400元/月/人到厂牌里供员工消费,每月按实际消费金额从员工薪资中代扣。

富士康其他福利

1.五险一金:公司依法为员工购买社会保险,依法为员工办理住房公积金缴存;

2.休假:员工享有国家法定假日(每年11天)、工伤假、婚假、丧假、产假、带薪年休假等假期;

3.培训:公司有完善的训练体系﹐开设各类课程协助员工提升知识与技能﹐免费为员工提供职前﹑在职培训机会﹐并设各类学历教育。

富士康园区介绍

创立于1974年,富士康企业在总裁郭台铭先生的领导下,以恢弘的气度立下透过提供全球最具竞争力的“全方位成本优势”使全人类皆能享有电脑、通讯、消费性电子(3C)产品成为便利生活一部份企业愿景;

以前瞻性的眼光自创具备机光电垂直整合、一次购足整体解决方案优势的3C代工服务“eCMMS”商业模式;以坚定及无私的理念贯彻谋求员工、客户、策略伙伴、社会大众及经营层的共同利益之高标准公司治理。

凭借扎根科技、专业制造和前瞻决策,自1974年在台湾肇基,特别是1988年在深圳地区建厂以来, 富士康迅速发展壮大,拥有60余万员工及全球顶尖IT客户群,为全球最大的电子产业专业制造商。2008年富士康依然保持强劲发展、逆势成长,出口总额达556亿美元,占中国大陆出口总额的3.9%,连续7年雄居大陆出口200强榜首;跃居《财富》2009年全球企业500强第109位。

富士康持续提升研发设计和工程技术服务能力,逐步建立起以中国大陆为中心,延伸发展至世界各地的国际化版图。

富士康园区概况

在珠三角地区,建成深圳、佛山、中山等科技园,并确立深圳龙华科技园为集团全球运筹暨制造总部,旗下3家企业连年进入深圳市企业营收前十强和纳税前十强,每年为深圳税收贡献超百亿元。园区正转型为新产品研发与设计中心、关键制造技术研发中心、新材料新能源研发中心、制造设备与模具技术研发中心、产品展示/交易/物流配送中心以及新产品量试基地,力争成为深圳建设“国家创新型城市”的主力推手。

在长三角地区,布局昆山、杭州、上海、南京、淮安、嘉善、常熟等地,形成以精密连接器、无线通讯组件、网通设备机构件、半导体设备和软件技术开发等产业链及供应链聚合体系,助推区域产业结构优化和升级。

在环渤海地区,布局烟台、北京、廊坊、天津、秦皇岛、营口、沈阳等地,以无线通讯、消费电子、电脑组件、精密机床、自动化设备、环境科技、纳米科技等作为骨干产业,为区域经济发展输送科技与制造动能。

在中西部地区,投资太原、晋城、武汉和南宁等地,重点发展精密模具、镁铝合金、汽车零部件、光机电模组等产品,积极配合“中部崛起”、“西部大开发”国家发展战略实施。

应聘流程

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工作时间:长白班或两班倒,干活轻松自由 临时 寒假 暑假都可以安排 长期有效v灬x:976灬11廊坊富士康在线报名0灬985...............所知见的版本只有三、四种,而我则收集了八种海内外传藏的旧钞、刻本,为确定《兵要望江南》所收词作的首数提供了比较全面的依据,从而使中国古籍整理出版十年规划和“八五廊坊富士康在线报名”计划重点项目《全唐五代词》得以按时完成。

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我又撰写了《〈兵要望江南〉版本和作者考辨》(《国学研究》第四卷)一文,对该词集的版本源流和有关作者的真伪问题作了详实的考辨廊坊富士康在线报名《全唐诗》中,所收晚唐诗人唐彦谦的诗作有四十首和宋末元初戴表元的诗歌互见,究竟是唐诗还是戴作,颇有争议。*富士康在线报名*

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我在弄清唐彦谦和戴表元诗集版本源流的基础上,并根据作品的内证,写出《唐彦谦四廊坊富士康在线报名十首赝诗证伪》(《中华文史论丛》第52辑),考实了这些互见诗作应是戴表元的作品,而由明人作伪羼入唐彦谦诗集中这一研究成果已得到专家们的认可。*富士康招聘信息*

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我阅读和研究的重点本来是在词学方面,之所廊坊富士康在线报名以能够解决一点唐诗中的疑难问题,也是得益于目录学著作攻博期间,先师唐圭璋先生指导我读清末朱绪曾的《开有益斋读书志》,读书中发现了唐、戴诗作互见的问题,于是深入下去,终于取得了这份成果。*富士康在线报名*

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辑佚校勘成果,除《全唐五代词》外,另有《兰皋明词汇选》和《明词综》的校点(辽宁教育出版社《新世纪万有文库》之一)这次校点的《兰皋明词汇选》,是自康熙元年初刻以后首次校点印行《明词综》初印后,本廊坊富士康在线报名世纪曾有《四部备要》和《明词汇刊》两种直翻原刻本,未曾校勘。*富士康招聘信息*

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此次校点出版,既经校勘,又辑录有前人补选诸作,比原刻本要完善在对唐宋词人、诗人生平事迹的考证方面,也取得了一些成绩廊坊富士康在线报名《张元干年谱》和《两宋词人年谱》两本专著和《王以宁生平事迹考辨》(《中国文学研究》1988.1)等,对前人一直不甚了了的六位谱主和王以宁的生平事迹都作了详尽的考证。*富士康在线报名*

苏州大学杨海明教授认为《两宋词人年谱廊坊富士康在线报名》“考辨精审”,“确是近年来难得见到的一部年谱力作”(台北《中国书目季刊》1995.6)《宋南渡六诗人生卒年考辨》(《古籍整理研究》第六辑)和《江西派诗人谢逸、谢 韩驹生卒年考实》(《文献》1993.廊坊富士康在线报名4)等论文,考定了洪炎、邓肃、谢逸兄弟、韩驹等比较著名的诗人的生卒年,也解决了一些前人没有解决或疑而未决的问题。*富士康招聘信息*

对于词话资料的考订,我也作了一点努力在查阅编纂《全唐五代词》所需资料的过程中,常常见到古廊坊富士康在线报名今学者引用《乐府纪闻》一书,却从未有人注明其版本来源和依据,引起了我的怀疑于是写成长文《〈乐府纪闻〉考》(《文献》1996.4-1997.1连载),在一一考察清人词话所引《乐府纪闻》的五十多则史料的来廊坊富士康在线报名源出处后,终于弄清了这部佚书的性质和成书年代。*富士康在线报名*

一个人的见闻毕竟有限,不可能读尽天下书虽然在考据中我力图充分占有材料,但有时也不免浮躁,将材料依据不足的看法急于写成文章1995年我在《文学遗产》第2期上廊坊富士康在线报名发表了一篇短文《据〈金石录〉考证杨炯的卒年》,依据宋赵明诚《金石录》中的一则史料对初唐杨炯的卒年作出了新的推论,但属于孤证。*富士康招聘信息*

同年湘潭大学陶敏教授在《文学遗产》上发表文章指出拙文的孤证不能成立,而且据新廊坊富士康在线报名史料订正了拙文的看法我一方面去函对陶教授的指教表示感谢,另一方面也自我反思,从中吸取教训,以期在今后的学术研究中更扎实和严谨学术乃天下之公器,正常的学术争论和不同的学术见解有助于学术的发展和进步。*富士康在线报名*

不能廊坊富士康在线报名因为别人对自己的观点提出批评或商榷,而视为对自己的轻蔑这也是先师圭璋先生生前倡导、要求的学风和门风在文学史研究中,考据是一种历史判断,主要在于求真和证伪;理论批评则是价值判断和审美判断就一个人的才性而廊坊富士康在线报名言,可以重此而略彼,或者长于此而短于彼。*富士康招聘信息*

然而就文学研究的系统而言,二者都不能偏废文学发展过程的基本事实不弄清楚,就无从进行理论批评和分析;如果文学史研究,仅仅停留于弄清文学史实,而缺乏理论批评和价值判廊坊富士康在线报名断,那么文学史的价值和意义也就无从谈起我从事古典文学研究,是力图将这二者有机结合,考据与批评并重,传统的研究方法与当代新的批评方法兼融,在“还原”文学发展史的真实过程的基础上进行阐释和批评。*富士康在线报名*

在理论批评廊坊富士康在线报名方面,无论是对个体词人的研究,还是对词人群体的观照,我都着眼于词史的流变,或者说是从词体词艺词境递嬗变化的角度来探讨词人词作,并力图建构出词史研究的新框架在创作主体的层面上,我比较注重词人群体的研究;廊坊富士康在线报名在词作本体的层面上,我提出了“范式批评”的设想(见拙文《走向规范与科学漫谈“范式批评”》,载《古典文学知识》1994.1),力图将传统的文学批评中模糊性的感性的把握方式转向规范化、科学化和明晰化的理性廊坊富士康在线报名阐释。*富士康招聘信息*

《宋南渡词人群体研究》就是这种思路的具体实践而这种努力和尝试获得了学术界的认同《东方丛刊》1993年第3-4期曾载文,评论该著是“冲破了前人对两宋作家按王朝世系划分历史阶段的作法,创立了‘代群分廊坊富士康在线报名期法’,将两宋词作家分为六代词人群体,相应地也把三百余年间词史划定为六个阶段。*富士康在线报名*

这种阐释,更切近宋词发展的实际,真正把握了宋代词学的血脉和整体同时,作者从词学研究的新构想出发,从‘抒情范式’的角度,总结廊坊富士康在线报名出唐宋词中的三种抒情范式:‘花间范式’、‘东坡范式’、‘清真范式’并认为唐宋词的发展历程,实际上表现为这三种范式更迭演进的过程。*富士康招聘信息*

”(第138页)中国社会科学院文学研究所刘扬忠研究员也认为,这“对改变词廊坊富士康在线报名史研究中简单地进行作家作品论列的习惯做法,对于突破以‘豪放’、‘婉约’两分法来硬套宋词的发展史的传统格局,而建立一种词史研究新框架,无疑具有重要的意义”(《建构词史研究新框架的成功尝试》,《北方论丛》廊坊富士康在线报名1993.6)。*富士康在线报名*

对于词史的研究,我力求把各个时期的词人词作放在同一层面、同一链索上来考察,看每位词人究竟有哪些开拓性和独创性,以明确而清晰地描述出词史的发展历程,“范式批评”是出于这种构想,《唐宋词的廊坊富士康在线报名审美层次及其嬗变》(《文学遗产》1994.1)与《英雄的词世界稼轩词的审美特质及其新变》(《河北大学学报》1993.4)等系列论文,也是基于同样的目的,不过是想变换角度,从词的审美内涵的三大层次人物层廊坊富士康在线报名、情感层和场景层进一步揭示出唐宋词史发展变化的轨迹。*富士康招聘信息*

在治学的道路上,我不想自己的思维方式过早地形成一种框框,陷入一种模式,而试图不断地探索新的研究方法,以扩大研究的视野,变换切入的视角,不断发现和解决廊坊富士康在线报名新的问题,提出新的见解最近我尝试将计量文献学、计量历史学和定量社会学的计量分析方法运用于词学研究,并已取得了初步的成果。*富士康在线报名*

我和刘尊时博士合撰的《历史的选择宋代词人历史地位的定量分析》(《文学遗产》199廊坊富士康在线报名5.4)首次对宋代词人的历史地位和影响进行了量化衡定,引起了学界同行们的关注和兴趣目前我继续和刘尊明博士合作,运用计量分析的方法,对中国古代诗歌史进行深入的研究。*富士康招聘信息*

从攻博到现在,已整整十年虽然这十年中我廊坊富士康在线报名出版了三本专著,主编了几本书,发表了八十余篇论文,但与学界同辈的同行们相比,成果仍微不足道,而未来的学术道路更漫长,还需要不断地开拓和进取对自己的求学之路作了一番简略的回顾之后,想起明初宋濂在《送东阳廊坊富士康在线报名马生序》的结尾说的一段话:“自谓少时用心于学甚劳,是可谓善学者矣!其将归见其亲也,余故道为学之难以告之。*富士康在线报名*

谓余勉乡人以学者,余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者,岂知余之志哉!”这段话于我也是心有戚戚焉渺廊坊富士康在线报名予小子,岂可与大文豪宋濂相提并论?只因写此文之“志”与宋先生有些相通之处,故联想而及之!其他艺术的起源一样,是令艺术史家、哲学家和人类文化学家们颇伤脑筋的事情。*富士康招聘信息*

上一世纪以来,便有「劳动」、「模仿说」、廊坊富士康在线报名「游戏说」、「移情说」、「冲动说」等多种说法的争论,外人不足与论中国典籍上,也恰好有帝舜时期的「击石拊石,以歌九韶,百兽率舞」(《竹书纪年》帝舜元年条)「昔葛天氏之民,三人操牛尾,投足以歌八阙。*富士康在线报名*

」(《廊坊富士康在线报名吕氏春秋·古乐篇》)「情动于中而形于言言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之」(卜商《毛诗正义·诗序》)「断竹续竹,飞土逐肉」(《越绝书》)等等记载,以备各种阐发廊坊富士康在线报名西来学说之某一派系的学人们共同征引,好在中国的语言文字有着充分的模糊性。*富士康招聘信息*

我揣测,这些争论也许永远没有结论,也许只有模糊的结论,也许结论是各种说法的中和因为不管这些学科今后将以什么样的人类状态作为模型,廊坊富士康在线报名是与世隔绝,至今仍然过着原始生活的部族呢,还是以婴幼儿的成长发育过程状态,这些实验和举证,都永远不可能确切模拟出人类原始创生时代的文化活动了。*富士康在线报名*

鲁迅《门外文谈》自称是“‘杭育杭育’派”,意思是主张“劳动廊坊富士康在线报名创造”论的这用于口头创作,本来也不错世界上很多民族都经历过口唱心授的长篇“史诗”阶段,如古希腊的《伊里亚特》、《奥德赛》、古印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、古日耳曼的《尼伯龙根之歌》、古俄罗斯的《廊坊富士康在线报名伊戈尔远征记》以及我国藏、蒙古民族的《格萨尔王》等等。*富士康招聘信息*

但在汉民族的诗歌发展过程中,似乎却缺少了这样一个环节,这曾经使一部分奉行统一规律学说的人士大惑不解我想,也许是因为中国文字起源早,历史和文献不必依廊坊富士康在线报名赖口传形式保存,何况象形文字早就具有宗教意义上的符咒作用的缘故。*富士康在线报名*

中国古文字起源之一,是来自卜蓍,这是由一个有趣的发现证实的1899年,当时任国子监祭酒(国立大学校长)的学者王懿荣因病照方抓药,偶然在向廊坊富士康在线报名来被叫做「龙骨」的中药上面,发现了神秘的符号似的花纹经过研究,证明这是一种当时尚未被认识的古文字,于是他派人把中药铺里所有的「龙骨」都买了下来,开创了后世称为「甲骨文」的研究。*富士康招聘信息*

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殷商民智未开,人神杂糅,可谓「文化混沌」的时代《礼记·表记》说:「殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼」生活社会中事无大小,都以卜蓍为廊坊富士康在线报名决,如同今天保留着原始习俗的许多民族一样「卜」是用龟甲兽骨,「蓍」是用蓍草来「占」(预测)某事吉凶祸福的两种方式。*富士康招聘信息*

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